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在宅ビジネス、副業、副収入、SOHOのあい間に、教育、子育て、健康、ダイエット、人生等に「ちょっといい話」の雑誌や新聞の記事を紹介します。
武蔵野代表取締役社長 小山 昇 小山社長のインタビュー中、もっとも多く出てきた言葉は「同じ価値観」。 武蔵野は、社長以下、同じ価値観で闘う会社なのである。 武蔵野の特異さは、毎年更新される「経営計画書」の冒頭の社長の言葉にも端的に表れている。 たとえば１０年前には、こうある。 「夢を語りましょう。あなたの夢を。 もう一度思い出して見て下さい。 子供の時に持っていた夢を。 お金と夢があったら、お金しか拾わなかった人生から、 夢もお金も大切にする人生を。 夢が想像力をつくる。 ソロバンが生活を安定向上させる。 武蔵野をあなたのオンステージにして下さい」 翌々年の平成十年には、 「ピンチ、ピンチ、ピンチ、チャンス、チャンス、チャンス 明日のメシの種になる、新事業を大きく育てて行きましょう。 苦しい時はあっても、苦しい人生はない。 夢は逃げない。逃げるのは自分です」 そして最後に「無理を承知で、数々の非常識をお願いします」。 小山社長は「数々の非常識」を断行し、会社を変革してきたといえる。 (潮１０月号より)
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 和歌山に住んでいる ｍｉｚ といいます。 不況で勤めていた会社が閉鎖されてしまい副収入を捜していた時です。 工場で物を相手にしていた私でも出来る在宅ビジネスに出会いました。 ライフスタイルを変えようとコツコツ頑張っています。 大切な家族を守りたい 空いた時間で在宅ビジネス HEBARLIFE ダイエットにも挑戦しています。 高栄養低カロリー食事(?)での健康･ダイエット記録
PR ◆愛情を言葉で伝える 東京都葛飾区 主婦46歳 わが家の高2、高1、中1の3姉妹は、思春期真っただ中。 3人とも「ねえ、お母さん聞いてよ」と、 学校、の様子やその日の出来事をよく話してくれます。 でも、3カ月ほど前、二女との間に小さな壁ができました。 幼いころから自由奔放な彼女。
ある日、堪忍袋の緒が切れ、思いっきり怒ってしまったのです。 以来、二人の間に深い溝ができ、 話もしない状態になってしまいました。 数日後、意を決して「散歩に行かない?」と声を掛けました。 娘は素直に付いてきました。 夜風に吹かれながら、私の思いを率直に伝えました。 最後に彼女は重い口を開けて、 「あまり干渉してほしくない。叱らないでほしい」とつぶやきました。 家の近くまで戻り、お互いの心の氷が少し解けたころ、 娘がぼそっと聞きました。「私ってダメな人間なの?」。 瞬間、胸が痛くなりました。 彼女は私の中の「不信」を見抜き、 寂しい思いをしていたことに気が付きました。 彼女の心の中が見えていなかったことを猛省し、 すぐに「ちっともダメじゃないよ!」と返しました。 彼女をどれだけ愛しているかを伝えました。 その日から「溝」はなくなり、相変わらず自由奔放な彼女ですが、 何でも話し合い、仲、良く過ごしています。 このことを通し、子どもを信じること、 そして何歳になっても、愛情を伝えるこどが大切だと実感しました。 (聖教新聞 教育より)
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◆ほぼ３年、ただ「聴く」ことを心がけ (2) そんな時、Dさんは不登校セミナーに参加し、 冒頭に示した「繰り返し」と呼ばれる対話の技法を学んだのです。 それ以後、Dさんは、無理に対面して会話をしようとせず、 たとえば横に並んでテレビを一緒に見ながら、 息子さんの話すことを「肯定的に繰り返す」ように心がけました。 「横に並んで」「同じものを話題にし」「賛同する」 これらを続けるうちに、Dさんがまず気づいたことは、 自分がこれまで、「面と向かい」 「問いかけたり、指示したり」ばかりだったということ。 「息子の詣を聴いていなかった」のです。 そのことに気づいたDさんは、ほぼ3年間、 「繰り返し」聴くことを心がけたといいます。 息子さんにも変化が生じました。 はじめはへ自分のことばを繰り返す母親をいぶかしげに見ていましたが、 やがて自分の方から話しかけてくるようになったのです。 息子も今は単位制高校編入を経て大学生になった、 と微笑むDさんに会い、改めて思いました。 会話とは「話す」ことより「聴く」ことの方がはるかに大切である、と ☆おわり 明治学院大学心理学部教授 井上孝代 (聖教新聞より)
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◆ほぼ３年、ただ「聴く」ことを心がけ (1) 「うまそうだなあ」 「そうね、おいしそうね」 「高いだろうなあ」 「とても高そうねえ」 これは、母親Dさんと息子さんがある日、 テレビのグルメ番組を見ながら交わした会話です。 Dさんは、10年前に離婚し、当時は幼かった息子さんを、 仕事を続けながら懸命に育ててきました。 そういう母の苦労を知ってか、 一人息子が周囲から褒められる「良い子」に育っていることは、 ひそかにDさんの誇りでした。 ところが、息子さんが高校に入ったころから、事態が変わりました。 急に反抗的になっただけでなく、学校にも行かなくなったのです。 何よりDさんがつらかったのは、 親子の会話がほとんどなくなったことでした。 「それ、誰の歌?」 「関係ないだろ」普通に話しかけても会話として成立しないことも多く、 Dさんはそれまで「わかっている」と思い込んでいた 息子さんを次第に理解できなくなり、 二人の距離も開いていくようで、不安な毎日でした。 ☆つづく 明治学院大学心理学部教授 井上孝代 (聖教新聞より)
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親が憎くても親孝行はすべきです(3) 憎しみの感情を認めコントロールする ◆そもそも、なぜ子どもは親を殺そうと思うのでしょうか。 岸田 本能が壊れた人間は何をするかわからない存在でもあります。 したがって、親は子に社会規範を教えなければなりませんので、 さまざまなことを禁止し、制限しながら育てます。 自らの欲求を抑えられるわけですから、子どもにとって親は最初で最大の抑圧者です。 その意味で、子どもが親を憎むのも当然といえます。 ◆親を殺すのも仕方がないということでしょうか。 岸田 憎しみを持つことと、実際に行動に移すことは別です。 親を殺すのは、親から解放されたい、親から押しつけられた規範から逃れたいからでしょうが、 もし現実に親を殺したりすれば、かえって情緒的に親に縛りつけられ、 親に押しつけられた規範はそのまま心に残り、むしろ逆効果になります。 ◆親を憎むという感情についてはどうでしょう。 岸田 感情を抑えこんでも問題の解決にはなりません。 憎ければ憎いという感情を素直に認めることです。 そうした認識を持ったうえで、憎しみをコントロールすることが必要でしょう。 ◆では、親が嫌いで、憎いという人は、「親孝行」についてどう考えればいいでしょうか。 岸田 社会秩序を守るためにも親孝行はすべきだと思います。 社会の高齢化が進んだ時代だからこそ、親孝行という道徳はさらに重要になっているといえます。 たとえ親が憎くても、社会規範として親孝行をすることが大切だと思います。 しかし、親孝行を強要する親は最低です。 そういう親には孝行する必要はないと思います。 ☆おわり 評論家 岸田秀 (第三文明１２月号より)
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親が憎くても親孝行はすべきです(2) 親子関係は社会秩序の根幹 ◆今回の特集は「親孝行」がテーマですが、岸田さんは親孝行についてどうお考えですか。 岸田 親孝行というのは、親子関係という共同幻想から生まれた道徳的な規範でしょう。 ◆理想の親子関係が幻想であり、親孝行が道徳にすぎないとすれば、 岸田 そういうわけではありません。 たとえば、母性愛という幻想によって子どもの虐待が抑止され、 親孝行という道徳のおかげで親殺しの欲求が抑えられてきたといえます。 親子関係は社会秩序の根幹です。 その規範が崩れると他の秩序にも波及するでしょう。 親が子を愛し、子は親を慕うという規範は崩してはいけないと思います。 ◆親殺し、子殺しといった問題の背景をどうお考えですか。 岸田 現代は親子関係に関する道徳や社会規範が崩壊してしまった時代といえます。 その背景には、服徒の道徳を強制した戦前・戦中のあり方に対する反省もあるのでしょう。 戦後の日本では逆の極端に走って、自由がもてはやされ、 自分の欲望に忠実に生きるのがいい人生だという思想がまん延しました。 欲望の満足を第一とする考えが、現在の親殺しや子殺しを導いたともいえるでしょう。 ☆つづく 評論家 岸田秀 (第三文明１２月号より)
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親子の情愛は本能ではなく規範 ◆親殺し、子殺しの事件が増えています。 岸田 親は子どもを愛し、子は親を慕うというのは理想的な親子関係でしょう。 しかし、現実はそううまくはいきません。 まず、人間は本能が壊れた動物ですから、 本能に従っていれば自然と子育てができるというわけではありません。 しかも、人間の子どもは未熟な状態で生まれますから、 他の動物に比べて、非常に長い間、子育てをしなければならないのです。 親の負担はたいへんなもので、子どもを愛せなくなってもおかしくありません。 ◆人間と他の動物とはどこが違うのでしょうか。 岸田 人間以外の動物には母性愛や父性愛といったものが見られます。 懸命に食べ物を探し与え、身の危険を冒しても子どもを守ります。 それは本能だからです。 それに対し、人間の親は生まれたばかりの子どもを捨てたり、虐待することもあります。 子育ての本能が壊れているのです。 人間にとって親子関係というのは本能ではなく、制度です。 社会規範であり、共同幻想だともいえます。 親子の情愛というのは努力して構築しなければならないもので、 何かのきっかけで崩れることもあるのです。 ☆つづく 評論家 岸田秀 (第三文明１２月号より)
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大切な家族を守りたい 空いた時間で在宅ビジネス HEBARLIFE ダイエットにも挑戦しています。 高栄養低カロリー食事(?)での健康･ダイエット記録
◆子どもの豊かな心を 子どもの健全な成長がなければ社会の未来は危うい。 "子どもたちの今"を巡る懸念の一つが、 自分の感情を抑制できない子が増えていることだ。 情緒は本来、幼少期の成長過程で養われる。 親やきょうだいをはじめ周囲との関わりの中で自分の気持ちをつかみ、 相手の気持ちを感じていく。 我慢するといった感情の抑制法も身に付く。 近年、子どもは自分の感情をもてあまし、 どう扱っていいのか分からなくなっていると、 心理カウンセラーの婁岩奈々さんは、 自著『感じない子どもこころを扱えない大人』(集英社刊)で指摘する。 効率主義を優先し、感情や気持ちといった心の問題を後回しにしてきた 大人社会の影響が背景にあるのではと述べる。 仕事や家事では効率第一が当然だが、 それをすべて子どもにあてはめてはいけない。 大人にとっては何げないことも、 子にとっては新しい驚きや出あいの瞬間かもしれない。 その時、大人が一緒に見守り、言葉を添えることで、 子どもは自分の感情をつかんでいく。 作家のサン=テグジュペリは「他人の心を発見することによって、 人は自らを豊富にする」(堀口大學訳)と。 まず大人が"他者の心"を知り、 子どもの豊かな心を育む関わり方に心を砕きたい。 (聖教新聞より)
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◆昔のお年玉はお餅だった? お正月に大人が子供にあげる「お年玉」。 昔は神事のひとつとして豊作を願いながら丸い小さな餅を分け合ったのが 「御歳魂」と呼ばれていて「お年玉」の始まりと言われています。 目上の者が目下の者に贈るので、 年の賜物(たまもの)である事から「としだま」という名がついたという説もあります。 お年玉の習慣は中世にまでさかのぼり、主に武士は太刀、 町人は扇、医者は丸薬を贈ったそうです。 中国や韓国でも旧正月に子供に金銭を与えることが見られます。 なお、大人が子供に「お年玉」をあげる年齢の上限や金額に決まりや制限はありません。
当方又は先方で喪中時の「お年玉」のやり取りは、 お正月はめでたい行事ですが新年を寿ぐ祭り事であり一般の祝い事の行事とは異なるので、 お年玉をあげたり貰ったりする事は、一向に差し支えありません。 参考文献=「おうち歳時記」(成美堂出版) (聖教新聞 広告より)
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◆どうして初夢は富士、鷹、茄子が良い? 初夢とは新年に初めて見る夢ですが、 縁起が良いとして「一富士、二鷹、三茄子」という言い伝えは、 江戸初期にすでにあります。 その由来はさまざまあり、 駿河国で高いものの順で 富士山、愛鷹山、初物の茄子の値段という説や 徳川家康が富士山、鷹狩り、初物の茄子を好んだことからという説。 富士は日本一の山、鷹は賢くて強い鳥、茄子は事を成すのでといのでという説や 富士は「無事」、鷹は「高い」、茄子は「事を成す」という掛け言葉などの諸説があります。 一年のスタートに見る夢は、 自分にとって良い夢を見たいものです。
精神医学や心理学では、一般に夢を思考の延長ととらえています。 睡眠に入る直前の会話や考え事などが夢に影響を与えている例が多いとの事で、 布団に入ってから、 自分が見たい内容を考えつつ眠れば可能性は高まります。 ただ、夢を朝まで覚えているかは、保証できません。 お試しあれ。 参考文献「おうち歳時記」(成美堂出版) (聖教新聞 広告より)
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